Bohu a světu

15 tezí blogu krealismu:

1) Čas jsou bubliny vzájemně se ovlivňující.

2) kniha genesis popisuje historické události, které popisují ti, kteří je prožili a nějak je pochopili. První kapitoly sepsal pozorovatel pozorující Stvoření světa z planety Země  

3) pád do hříchu svět včetně přírody zažívá intimně na “vlastní kůži” - fyzická smrtelnost a doprovodné jevy včetně frustrace, nemocí, stárnutí, tělesných nedokonalostí 

4) Satana jakožto absolutní Zlo je alternativou ke Stvořiteli - Absolutnímu Dobru, Lásce, Zdroje Života

5) Boží láska je svobodonosná. Dává svobodu člověku z partnerství odejít (strom ovoce poznání dobrého a zlého) a otevírá dveře k návratu (Kristův kříž)  

6) spasení je uzdravený vztah Boha k člověku a člověka k Bohu

7) K odpuštění musí být dva: ten, kdo odpouštění z Milosti a Bezpodmínečně vysílá a ten, kdo jej v pokání přijímá. Odpuštění znamená uzdravení vztahu, postavení jej na Nových základech a pravidlech. 

8) Smrt je konec existence (není myšlenky ani díla v říši mrtvých, kam odejdeš). Je první smrt (prach jsi a v prach se obrátíš), vzkříšení a druhá smrt v ohnivém jezeře. První smrt není trest, je to důsledek pádu do hříchu, prokletí prach jsi a v prach se obrátíš. Druhá smrt je spojená s příchodem Zákona - osobní zodpovědnosti. Kde není Zákon, není Soud. Kde není hřích osobní zodpovědnosti, tam není Druhá smrt. Prokletí první smrti zlomil Kristus na kříži, kam převzal taktéž zodpovědnost za hřích osobní vinny člověka v pokání vyznaného. 

9) Ohnivé jezero není pro každého věčné. Jezero je místo, kde člověk plně nese bolesti, které způsobil a za které nese zodpovědnost. Odtud se vychází zaplacením posledního haléře - života, neboť mzdou hříchu je smrt, konec života. Vyjímkou je rouhání proti Duchu Svatému. Stejně jako spása není v jednom slově,ale ve vztahu, tak ani rouhání proti Duchu Svatému není slovo, ale vědomý (odpust jim, protože nevědí, co činí) boj proti Duchu Svatému (= zosobněnému Charakteru Božímu, Církvi) nebo zneužití Jeho Jména.    

10) Spása se projevuje denodenním životem. Neexistuje vakuovaná víra- víra vznášející se na obláčku mimo tento svět.Bůh je Láska,rozhodující je víra jednající Láskou. Kdo miluje, zná Boha. 

11) Za vrozenost (vč homosexuality, transgenderu, pocity hladu, žízně, dalších potřeb) neneseme osobní zodpovědnost, hříchem není ani jednání vedoucí k nasycení hladu, jednání plynoucí z vrozenosti. Není hřích mít hlad, není hřích hlad nasytit. Hřích je způsobit bolest. Hřích je nenažranost - kdy se žere, blije a žere znovu.  Celibát je určen lidem s obdarováním vrozené asexuality.

12) Manželství se neuzavírá, manžeství se rozpoznává. Snoubence do manželství Jednoho Těla nespojuje Církev, ale Bůh - Láska Agape (ne Eros, ale Agape) Hřích není právní rozvod, ale veškeré jednání, které manželství narušuje a vede k rozvodu. Hřích je rozvod duchovní. Kristova Slova o rozvodu jsou určena k ochraně manželství, ne k odsouzení k dosmrtné samotě. Není dobré, aby byl člověk sám.

13) Bůh je dokonale dobrý. Dokonale dobrá mysl nemůže chápat zlo, nečeká jej (byť s ním může plánovat), je zlem zraňována, protože "všemu věří" - očekává dobré. Satan je dokonale zlý - nechápe dobro, nečeká jej, podle sebe soudí druhé, věří, že všechno a každý se dá koupit.

14) Dnešní Izrael vznikl špatným způsobem, ve sporu s Palestinou není v právu, nevede boj proti terorismu, ale za životní prostor. Dejte Izraeli, co je podle mezinárodního soudu Izraelské, Palestině, co je Palestinské. Jednostraná podpora Izraele poškozuje samotný Izrael, tak i křesťanské církve a státy. 

15) Antikristus je duchovní bytost. Jako 8 král se politicky ujal vlády nad židokřesťanským prostorem skrze ideologii fašizujícího nacionalismu (režimy v USA, Rusku a Izraeli.

Krealismus vyznává Hospodina Ježíše Krista, vtěleného Boha mezi námi, jehož Přítomnost, Láska a Pravda je živě osvědčována Duchem Svatým skrze Písmo Nového i Starého zákona, jako Panovníka a Spasitele. Věří v Jeho evangelium a žije v pokání. Učí se z křesťanských tradic v rámci ekumenického spektra, drží se toho, co je dobré, a zříká se toho, co je zlé. Vítá pomoc vědeckého poznání při pastoraci člověka, ale odmítá ji tam, kde odporuje evangeliu nebo zpochybňuje moc Boží.